Il natale di Dio nella storia – che è amore – è forza che trasforma il mondo, è incarnazione dell’affetto che accoglie il prossimo nella sua indigenza, è il canto del cielo illuminato dalle stelle: “Gloria a Dio nel più alto dei cieli e pace in terra agli uomini che egli ama” (cf. Le 2, [...]
Nel natale, il Dio unitrino incomincia a essere riconosciuto come Dio-Amore-, “In verità, vedi la Trinità, se vedi l’amore… Ecco, sono tre: l’ Amante, l’Amato e l’Amore” (Agostino). Essendo Dio-Comunione il fondamento di ogni amore, saranno inscindibili, per l’uomo, l’amore a Dio e l’amore ai fratelli: “Chi non ama non ha conosciuto Dio, perché Dio [...]
In termini più propositivi, tutte le forze espressive dell’amore realizzano l’uomo: dall’avvento dell’amicizia fino al più sublime rapporto dell’uomo e della donna; dall’amore dei bambini evangelicamente intesi (“Chi accoglie uno di questi bambini nel mio nome, accoglie me; chi accoglie me, non accoglie me, ma colui che mi ha mandato”: Me 9, 37; cf. Mt [...]
L’Incarnazione segna un istante che non passa, perché Cristo continua a nascere. “L’essentiel, c’est l’ìncarnation – scriveva C. Péguy -c’est la valeur du temporel”. In effetti, l’Incarnazione permette al tempo di dischiudersi incessantemente sull’Aldilà del tempo. Così il Bambino che nasce è già avviato verso la croce, è già l’Amore aperto e spiegato davanti a [...]
Amare è qualcosa che noi compiamo e facciamo come soggetti attivi, è anche qualcosa che ci accade, ovvero l’amore è, per eccellenza, ciò che fa essere, e pertanto contiene, come purissimo sentimento, un elemento di gratuità per il “coraggio di essere” (P. Tillich). Sicché dovrebbe illuminarci sempre più il pensiero che l’amore è il criterio [...]
Anche gli uomini della rivoluzione informatica-telematica, ancora nella contraddizione, sperimentano un’antica e sempre nuova verità antropologica: noi siamo sempre quelli che sono già di là da loro stessi, gli uomini sono sempre oltre ciò che è definibile, specificabile o determinato. Per questo, l’uomo di sempre ha dentro di sé il coraggio di credere al vero [...]
Con tutto questo, può succedere altro… Non si scopre oggi l’ambivalenza del donare-. chi dice dono dice danno (Pandora è la ‘donna tutta dono’ che, aprendo il famoso vaso, versa sul mondo miseria e lutti; il termine anglosassone gift significa, a un tempo, ‘dono’ e ‘veleno’). La decadenza del dono si rivela anche nella patetica [...]
Ampliamo ancora il nostro giro d’orizzonte: nel periodo precedente la venuta nella carne del Figlio dell’uomo, subito dopo il solstizio d’inverno – appunto il 25 dicembre – si celebrava la festa del sole che nasce (Dies natalis Solis invidi), del sole vincitore delle tenebre. Con il solstizio, la lunga sofferenza della notte invernale, che è [...]
Questa venuta escatologico-trascendente (diversa da quella, prodotta dall’incarnazione, nella debolezza della condizione umana) è una venuta alla maniera divina che si produce nella storia. Quella che Bernardo di Clairvaux chiama “la venuta intermedia”, è variamente confermata. Pietro attesta tale compimento, ancora davanti al sinedrio: “Voi l’avete inchiodato sulla croce per mano di empi. Ma Dio [...]
Per approfondire la nostra riflessione antropologica, dobbiamo proprio soffermarci ancora sul Cristo e sulla sua venuta. Egli è, per definizione, “Colui che viene” “«ho erchóme-nos”: cf. Mt 3,11; “Colui che deve venire” -come dice il Battista: Mt 11,3). Promessa a Davide (“Il Signore ti farà grande…”: 2 Sam 7,llss.) e tempestivamente annunciata dai profeti (“la [...]